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2024海外国潮⑭
国外一家子连续五代都做“纸影”人，已超百年！
一曲《告亲夫》选段唱毕，广东潮剧院慧如剧场内掌声不断。
演出者是来自马来西亚槟城潮艺馆的“00后”吴欣洁，7月20日下午，在2024年汕头市中青年戏剧演艺大赛上，吴欣洁与多名潮剧表演者一起献出了精彩演出。3日后，她与队友一同登台领奖。
吴欣洁来自马来西亚槟城一个传承潮剧技艺已百年的家族。在其成长轨迹中，她常常在父亲的戏团和姑姑吴慧玲的潮艺馆内学习潮剧相关的技艺。
马来西亚槟城潮艺馆第五代传承人吴欣洁。
在这个大家庭里，潮州铁枝木偶戏、潮州大锣鼓、潮剧唱作等是他们在当地生存的本领，更是其传承了五代的技艺。
01
五代传承
家里长辈是晚辈第一位潮剧老师
开在马来西亚槟城的潮艺馆，每年都吸引了不少喜爱潮剧的市民前来参观学习。吴欣洁的姑姑吴慧玲是马来西亚有名的潮剧表演家，也是潮艺馆的创办者。
7月下旬，吴欣洁前往汕头参加潮剧比赛，与来自马来西亚新山融和兴儒乐社、香港潮人文艺协会香港潮剧传承中心、广东潮剧院等单位的选手比拼，这让吴慧玲很是骄傲。
吴欣洁喜爱潮剧，自小，她便跟着吴慧玲学习。在这个家庭里，家里的长辈都是晚辈接触、了解、学习潮剧等有关技艺的第一位老师，这样的传承已延续上百年。
吴慧玲表演潮剧。
20世纪初，吴慧玲的曾外祖父杨丙金创立老赛永丰戏班。吴慧玲回忆，1910年左右，曾外祖父杨丙金带着他的老赛永丰潮戏班下南洋到新加坡，再到槟城。其后，杨丙金的妻子李玉凤也从潮州“过番”到槟城，是老赛永丰潮剧团花旦。
更大的历史背景是，随着人口规模和经济力量不断扩大，自19世纪末开始，一个成熟的潮州社区网络便已在槟城兴起，这为潮剧在槟城传播和发展提供了空间。
《东南亚华语戏剧史》一书指出，在马来西亚，20世纪初期，潮剧演出形式已经扩大到在固定场所做商业演出，表演水平与艺术的提升使潮剧的观众群体随之扩大。
杨丙金和女儿杨清音，即吴慧玲的外婆承接起了家族的第一、第二代潮州戏班——老赛永丰戏班；吴慧玲母亲杜爱花和父亲吴根阵则挑起了家族第三代戏班金玉楼春木偶剧团；而后的第四代传承，便是吴慧玲和家人们共同承担的金玉楼春潮剧团与潮艺馆。
如今，家族潮剧艺术传承到第五代，第五代传承者之一便是吴历山的孩子吴欣洁。
与潮剧相辅相成的，是脱胎于皮影戏的铁枝木偶戏，宋朝末年随中原移民传入潮汕，揉合民间传统戏曲，剧目大多取材于民间故事和潮汕歌册，如《五福连》《苏六娘》《一门三进士》等，音乐唱腔和表演动作均有潮剧的特点，也称“微型潮剧”。
玉梨潮音木偶戏团清唱班的铁枝木偶戏表演。
在潮汕习俗中，铁枝木偶戏又称“纸影”“皮猴”，从事铁枝木偶戏表演的工作者便称为“纸影”人。“纸影”人通过灵巧地双手和绝妙的唱腔，赋予了仅四五十厘米高的小木偶生命力。
木偶后背和两手分别穿上三支铁枝，用于表演。纸影人十指提钩，生旦净末丑无不栩栩如生。
潮州铁枝木偶戏表演练习。
作为第四代传承人，吴慧玲和兄弟姐妹们在4岁左右便开始学习技艺，他们12岁时已基本学会打鼓、弦琴伴奏、念唱和操作木偶，分担戏团演出的工作，以潮州木偶戏为业。
1996年，吴慧玲和家人一起练习潮剧技艺。
自小，吴慧玲家中就有不少姚璇秋演出的卡带——姚璇秋是中国国家级非物质文化遗产项目潮剧代表性传承人。吴慧玲常常听着这些卡带，一遍一遍模仿姚璇秋的唱腔。
为精进技艺，吴慧玲也曾多次前往中国学艺，进行跨国的潮剧艺术交流。
21世纪初，她来到潮州，拜访擅长铁枝木偶戏的老师傅，学习操练木偶的诸多技巧，譬如木偶翻跟斗、武打技艺等。2014年，她还追随着姚璇秋的步伐，千里迢迢跨国拜师，成为姚璇秋的海外徒弟之一。
02
家庭戏班的台前幕后
在孩子们的印象中，母亲杜爱花是一位严厉的师长。
“母亲对我们的技艺要求很高，甚至是一丝不苟。”吴慧玲回忆。
“母亲不懂系统的书面乐理知识，但是她却依然拥有精通的技艺，教授我们的时候，我们如果有一个音唱错，她也会很快揪出来。”
吴慧玲与母亲杜爱花。
吴历山说，母亲杜爱花识字有限，面对剧本，要记住剧中人物的对白唱词绝非易事，她便采用“图案记法”进行记忆。
在杜爱花自己的剧本里，手绘了各种花、鸟等大自然景物的图像，画不出来的，她便下苦功夫记下。
“杜爱花从艺61周年艺术专场《纸影人》”演职人员合影。
在之前，剧团演出时，吴惠婷、吴慧玲姐妹负责操控前台的木偶；杜爱花、吴历山、吴历达母子则在后台或台侧奏乐，全家配合默契，分担念唱整出戏里生、旦、净、末、丑的台词。
“杜爱花从艺61周年艺术专场《纸影人》”现场合影。
如今，再次回望起年少时期，吴历山笑称，父亲吴根阵也曾学过潮剧，但似乎对唱曲缺乏足够天赋，“不过他还是会些打击乐，不时在幕后协助敲锣、打钹等工作。”
在一个家庭里，每个人都扮演着不同的角色，更何况是一个以家庭核心成员为主的剧团。吴根阵之前便是这个家庭式戏班的团长，他主要负责联系业务、剧团内部的管理。
吴历山在年幼时，常常抬头看到父亲在爬上爬下检修戏台，一些戏团内粗重的活也一并由父亲包揽。吴根阵是孩子心中的老英雄。
上世纪末，一家子经常驱车前往马来西亚多地潮人社区、庙宇表演，尽管近七成的演出是在槟城表演，但因为有了声誉，戏团也经常受邀前往马来西亚其他地方表演。吴历山和弟弟妹妹的童年是在戏班和路上度过的。
吴根阵晚年时，由女儿吴慧玲接下团长重担。在吴慧玲自行开创金玉楼春潮剧团及潮艺馆后，吴根阵的儿子吴历达承接了金玉楼春潮音木偶剧团团长职务。
相较于唱曲，做木偶戏，吴历山更擅长唢呐、二弦、扬琴等各种乐器以及作曲。他于2013年与妻子倪碧薇、女儿吴欣怡及吴欣洁为班底，另组玉梨潮音木偶戏团清唱班，受邀在槟城及马来西亚各地的传统庙宇庆典等活动中表演潮州铁枝木偶戏。
吴历山擅长唢呐、二弦、扬琴等各种乐器以及作曲。
03
不一样的人做不一样的事
在吴历山看来，现在很多年轻人对潮剧艺术并不熟悉，但潮剧一直有人传承，它从未脱离潮人社区的日常生活和精神信仰。
2009年，吴慧玲创办掌管金玉楼春潮剧团。
彼时，剧团成员除了吴氏家庭成员外，更吸纳了马来西亚、泰国、中国和柬埔寨等国的资深潮剧表演者，共36位。
不过，金玉楼春潮剧团自创办以来年年亏损，在经费拮据的情况下，吴慧玲被迫于2014年将其解散，同年在槟城开办潮艺馆。
7月7日是槟城乔治市庆祝当地成功申请世界文化遗产16周年纪念日，艺术家们在潮艺馆门前大街上表演潮剧，吸引了大量观众。陈椰 摄
潮艺馆成为本地小有名气的公共艺术空间，也承载了杜爱花一家和团员们传承潮剧艺术的历程。在潮艺馆里展示着潮剧文物，也搭建了一个小舞台，这里不定时会上演潮剧和潮州铁枝木偶戏。
吴历山告诉记者，潮艺馆即将在今年9月重新开业，此后，将拥有固定的演出场地。
目前，潮艺馆在邀请来自中国等地方的潮剧表演艺术家演出的同时，也为马来西亚本地学员教授潮剧表演艺术文化知识，让对潮剧有兴趣的年轻人有机会在业余时间学习潮剧表演，互相交流学习心得。
潮艺馆也为本地学员教授潮剧表演艺术文化知识。
开办潮艺馆定然有着压力，有时候，吴慧玲会想起长辈对她说过的话。
吴慧玲的外婆杨清音在晚年退休后，仍热心于潮剧事业，但她身为过来人，坦言潮剧这行不容易，甚至在先前采访中坦言并不是很赞同子孙承接潮剧衣钵。
“辛苦是当然的，毕竟是自己经营，这不是一条容易走的路。”谈及外婆的想法，吴慧玲感同身受。但她和家人们形成了一种无言的默契，在潮剧传承这条路上一直走下去。
而作为家族第五代潮剧传承人，年轻的吴欣洁希望，家族的这份传承能一直延续下去，能有更多年轻人热爱上潮剧的舞台。
7月7日的活动上，潮艺馆门口准备了介绍潮剧、木偶戏的展览摊位。陈椰 摄
吴慧玲说，需要有不一样的人做不一样的事。“其实我更加担心没有人继续传承下去，这也是压力所在。”她说，尽管潮艺馆现在有20多名学员，但将兴趣爱好作为长期的志业，需要付出更多努力。
吴慧玲不希望潮剧囿于一方天地中固步自封，潮剧艺术应当是交流的、共享的，这样的想法似乎回应了百余年前祖辈“过番”时的努力，用潮剧技艺在马来西亚扎根，也让潮剧能在当地延续下去。
【策划】罗彦军 胡念飞
【统筹】林旭娜
【文字】南方+记者 杨琼
【剪辑】南方+记者 周鑫宇
【拍摄】南方+记者 谢嘉龙
【新媒体助理】吴夏晴
【图片】由受访者提供（除署名外）
【海报】莫迪
【通讯员】陈椰
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